A expressão direitos do homem possui cunho nitidamente naturalista ou jusnaturalista, cuja conotação remonta a direitos naturais ou ainda não positivados. Além disso, direitos humanos traz, no seu bojo, a ideia de reconhecimento e de proteção, que direitos fundamentais não contêm, uma vez que são apenas as inscrições legais dos direitos inerentes à pessoa humana.
No pensamento de John Locke nós podemos entender os direitos naturais como aqueles direitos que todos os homens possuem desde o momento de seu nascimento. Partindo da noção original moderna de direitos naturais, este artigo questiona até que ponto é preciso levar em conta os chamados "direitos de natureza" para assegurar a sustentabilidade dos direitos humanos como direitos sociais. Os direitos do cidadão não são direitos naturais, são direitos criados e devem necessariamente estar especificados num determinado ordenamento jurídico.
Já os Direitos Humanos são universais no sentido de que aquilo que é considerado um direito humano no Brasil, também deverá sê-lo com o. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, procla-mada em França em 1789, e as reivindicações ao longo dos séculos XIV e XV em prol das liberdades, alargou o campo dos direitos humanos e definiu os direitos econômicos e sociais.
Os 30 artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada por 50 dos 58 estados que compunham em 1948 a ONU, retomam o espírito, e por vezes quase a letra, dos 17 artigos da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, proclamada pela Assembleia Nacional francesa em 1789. O S TRATADOS INTERNACIONAIS COMO FONTES DOS DIREIT OS HUMANOS UMA ANÁLISE DA EVOLUÇÃO DOS DIREIT OS DO HOMEM SOB O PONT O DE VISTA DE ACQUES M ARITAIN Cadernos de Direito, Piracicaba, v. Quando se aborda a questão dos direitos humanos é inevitável comentar sobre a Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH), um documento adotado em 1948 pela Organização das Nações Unidas (ONU) como forma de reforçar e ampliar os princípios da carta de fundação dessa entidade internacional.
Em relação à liberdade, direito bastante defendido pelos iluministas e também um dos direitos humanos e naturais invioláveis, seguem os seguintes artigos: Art. A história dos Direitos Humanos teve início com Ciro, rei dos persas, que dominou a Babilônia e declarou livres todos os escravos. A segunda característica é extraída da função do direito natural: cabe a ele exercer a tarefa de limitar a ordem jurídica estatal (Cláudio Brandão e Pedro Barbas Homem.